HAY QUE SER COMO LOS NIÑOS…

(Nunca sabes lo que un niño va a decir. Es sorprendente)

1 Al autor y orador Leo Buscaglia, se le solicitó que fuera parte del jurado de un concurso. El propósito del concurso era, encontrar al niño más cariñoso. El ganador fue un niño de 4 años cuyo vecino era un anciano, a quien recientemente se le había muerto la esposa. El niño, al ver al hombre sentado en una banca del patio y llorando, se metió al patio del anciano, se subió a su regazo y se sentó. Cuando su mamá le preguntó qué le había dicho al vecino; el pequeño niño le contestó: "Nada... sólo le ayudé a llorar".

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2 Debbie Moons, maestra de primer grado, estaba discutiendo con su grupo la pintura de una familia. En la pintura había un niño que tenía el cabello de diferente color al resto de los miembros de la familia. Uno de los niños del grupo sugirió que el niño de la pintura era adoptado y una niña compañera de él le dijo: "Yo sé todo acerca de las adopciones, porque yo soy adoptada". "¿Qué significa ser adoptada?"- preguntó el niño y la niña le contestó:
"Significa que uno no crece en el vientre de su mamá sino que crece en su corazón".

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3 Una niña de 4 años estaba con su pediatra. Mientras el doctor le revisaba los oídos con el otoscopio, le preguntó: "¿Crees que adentro me encontraré al Pájaro Abelardo?" La niña permaneció en silencio. En seguida el doctor tomó el abatelenguas y mientras revisaba su garganta le preguntó: "¿Crees que ahí dentro me encontraré al monstruo galletero?"... Y de nuevo la niña no contestó nada. El doctor puso el estetoscopio en el pecho de la niña y mientras escuchaba su corazón le preguntó: "¿Crees que escucharé a Barney ahí adentro?"… "Oh, no", contestó la niña, "Barney está pintado en mis zapatos. En mi corazón está Dios".

4 Siempre que estoy decepcionado de mi vida, me detengo a pensar en el pequeño Jaime Scout. Jaime estaba intentando conseguir una parte en una obra de la escuela. Su mamá me dijo que había puesto su corazón en ello pero aún así, temía que no fuera elegido. El día que fueron repartidas las partes de la obra, yo estuve en la escuela. Jaime salió corriendo con los ojos brillantes de orgullo y una gran emoción. "Adivina qué, mamá" me dijo gritando las palabras que permanecerán como una lección para mi: "He sido elegido para aplaudir y animar"… (sencillamente: MARAVILLOSO).

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5 En Nueva York un niño de 10 años estaba parado, descalzo, frente a una tienda de zapatos apuntando a través de la ventana y temblando de frío. Una señora se acercó al niño y le dijo: "Mi pequeño amigo ¿qué estás mirando con tanto interés en esa ventana?". La respuesta fue: “Le estaba pidiendo a Dios que me diera un par de zapatos"..
La señora lo tomó de la mano y lo llevó adentro de la tienda, le pidió al empleado que le diera media docena de pares de calcetines para el niño. Preguntó si podría prestarle una palangana con agua y una toalla. El Empleado rápidamente le trajo lo que pidió. La señora se llevó al niño a la parte trasera de la tienda, se quitó los guantes, le lavó los pies al niño y se los secó con la toalla. Para entonces el empleado llegó con los calcetines, la señora le puso un par de ellos al niño y le compró un par de zapatos. Juntó el resto de los calcetines y se los dió al niño. Ella acarició al niño en la cabeza y le dijo: "¡No hay duda pequeño amigo que te sientes más cómodo ahora!". Mientras ella daba la vuelta para marcharse, el niño la alcanzó, la tomó de la mano y mirándola con lágrimas en los ojos le preguntó: "¿Es usted la esposa de Dios?"…

PARA JOSÉ ALBÁN TORRES SÁNCHEZ

SOLIDARIDAD CRISTIANA

Ante todo saludos. Quisiera, por medio de esta vía, invitarlos a un evento a realizarse el dÍa Viernes 7 de Agosto, a partir de las 07:00 p.m., en el Teatro Municipal de Valencia. En el mismo se estarán presentando las mejores agrupaciones de Danza y de Baile de Valencia, por un costo de BsF 50°° la entrada.

Todo lo que sea recaudado en este evento está destinado para colaborar con la operación del Sr. José Albán Torres Sánchez, director del Grupo de Teatro “Juventud, Búsqueda y Encuentro” de la Parroquia San Pedro y San Pablo (El Palotal) y Maestro Catequista de varias instituciones, como la U.E.I. María Montessori, donde prepara a los jóvenes para su Confirmación, quien necesita con urgencia una operación de riñón.

Esperamos que nos puedan acompañar y apoyar con su asistencia al evento y con sus oraciones; recordemos que la caridad es una de las más claras muestras del amor cristiano… “Tuve hambre y me diste de comer. Tuve sed y me diste de beber. Tuve frío y me diste abrigo”… Gracias de antemano por tu solidaridad con nuestro querido hermano José Albán; Dios de seguro te sabrá agradecer por esta obra de caridad para nuestro amigo.

Para mayor información al respecto pueden contactar al hermano Jorge García por su celular N° 0414-3110873

Noticias y Comunicados de la CEV, keídos en el Programa del 12 de Julio

INFORMACIONES DEL PROGRAMA DEL 12 DE JULIO

Cardenal apoya diálogo para superar crisis en Honduras y rechaza injerencia de Chávez

TEGUCIGALPA, 08 Jul. 09 (ACI)

En una entrevista concedida a CNN, el Arzobispo de Tegucigalpa, Cardenal Oscar Andrés Rodríguez Maradiaga, rechazó la injerencia del Presidente de Venezuela, Hugo Chávez; e hizo un firme llamado a superar la crisis en Honduras a partir del diálogo. Asimismo recordó que los obispos del país han llamado a la reconciliación en distintas oportunidades.

En la entrevista, recogida por la prensa local, el Purpurado dijo que "quiero aprovechar esta oportunidad para decir que rechazamos totalmente la injerencia del presidente de Venezuela. Somos un país pequeño, pero soberano". "Desde que vino a insultarnos en el mes de agosto, ese señor (Chávez) ha estado tratando de meter aquí sus manos, que nos deje en paz y se dedique a gobernar a su país. Ya basta", precisó. Tras expresar su satisfacción por la nominación del Presidente de Costa Rica, Oscar Arias, como mediador en el conflicto, el Cardenal consideró: "me parece el mejor camino para encontrar una solución a la crisis".

Seguidamente recordó como en distintas ocasiones la Iglesia en Honduras ha hecho un claro llamado a la reconciliación nacional; concretamente en dos comunicados; uno del pasado 19 de junio en el que instaron al diálogo para superar la aguda crisis; y el segundo del 3 de julio en el que explican con precisión la situación del país y reiteran su firme llamado al diálogo; precisan que no apoyaron la destitución de Zelaya ni tampoco sus afanes reeleccionistas; y solicitan a todos los involucrados evitar la confrontación que solo genera más violencia.

El Purpurado explicó luego que "la Iglesia trató de dialogar con el ex presidente Zelaya desde hace mucho y fue hasta el 11 de junio que nos reunimos para hablar de la situación del país y de sus pretensiones. Aparentemente Zelaya había entendido que no podía poner esa cláusula porque era violatoria de la Constitución en la consulta de la encuesta del 28 de junio". "En ese momento él estuvo de acuerdo, incluso antes del primer comunicado que por lo visto CNN no lo ha leído, decíamos eso, incluso que citáramos no sólo el plebiscito y referéndum, sino también la Ley de Participación Ciudadana", añadió.

Para concluir, el Cardenal Rodríguez dijo que con la violencia no se logra nada, que aunque sean autoridades constituidas no se puede violar la Ley porque nadie está por encima de ella y que querer hacer cambios a la fuerza sólo conduce al desastre.

Episcopado venezolano expresa su solidaridad con la Iglesia en Honduras

CARACAS, 09 Jul. 09 (ACI)

El Presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV), Mons. Ubaldo Santana, expresó en su discurso inaugural de la 92º Asamblea Plenaria de este organismo, su solidaridad con el pueblo de Honduras, especialmente con los obispos del país centroamericano. El también Arzobispo de Maracaibo señaló que "nuestro continente vive horas tensas por la grave situación que afecta al hermano país de Honduras. Manifestamos nuestra plena solidaridad con sus habitantes, particularmente con los más pobres, que suelen ser los más afectados por estas crisis".

Por ello, dijo el Prelado, "elevamos fervientes oraciones a Dios para que todos los actores involucrados en el actual conflicto, busquen, por encima de cualquier interés personal, la paz y el bien del pueblo hondureño". Más adelante dijo: "Expresamos nuestro apoyo a la Conferencia Episcopal hondureña y en especial al Señor Cardenal Oscar Rodríguez Madariaga, Arzobispo de Tegucigalpa", añadió. Seguidamente agradeció el servicio del Nuncio, Mons. Giacinto Berloco; que dentro de pocos días asumirá el cargo de Nuncio en Bélgica; y subrayó que "cada día aumenta el clamor de los venezolanos reclamando que los problemas y los conflictos se resuelvan consensuadamente por medio del diálogo y del entendimiento".

"A los trabajadores del sector público y privado, sin distingo de preferencias o militancia política, del gobierno central y regional, incluido estados y municipios que ganó la oposición, como el caso de la Alcaldía Mayor, se les debe respetar el derecho al trabajo y a la remuneración", explicó. Seguidamente, Mons. Santana denunció que "el desconocimiento de los resultados electorales por parte de las autoridades y el entorpecimiento sistemático del ejercicio de los cargos obtenidos a través del sufragio, son atropellos incompatibles con el sistema democrático vigente. Rogamos al Señor ilumine a nuestros gobernantes para que pongan pronto remedio a estos desafueros".

COMUNICADOS DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL VENEZOLANA

Comunicado "La Educacion es Tarea de Todos"

1. La Conferencia Episcopal Venezolana, ante la presentación de un “conjunto de ideas para la elaboración de la ley orgánica de Educación”, realizada el pasado 23 de junio en la Asamblea Nacional por parte de los Ministros Luís Acuña y Héctor Navarro, y tras la reunión celebrada entre la Presidencia de la Comisión de Educación de la Asamblea Nacional y la Presidencia de la Asociación Venezolana de Educación Católica (AVEC) y diferentes organizaciones y entidades del quehacer educativo nacional, aplaude cuanto favorezca la colaboración de todos y solicita, al mismo tiempo, la publicación del articulado del Proyecto de Ley, con el objeto de favorecer el intercambio y conseguir consensos en materia tan importante.

2. Reiteramos nuestra voluntad de participar como Iglesia en este diálogo, a través de las organizaciones propias y en compañía de otras instituciones, en continuidad con los diálogos en que hemos participado a lo largo de estos años. En diversas oportunidades hemos expresado nuestras opiniones y ofrecido nuestros aportes para lograr una educación de calidad en nuestra patria (p. ej. en julio 2005; julio 2006; marzo 2007; abril 2008, Concilio Plenario de Venezuela “Iglesia y Educación”). Últimamente hemos presentado una síntesis del manifiesto “La Educación que Venezuela necesita”, publicado en el 2007 con motivo de la discusión del PLOE. Creemos que tal documento tiene plena vigencia y refleja la postura de la Iglesia sobre temas básicos que deben ser considerados en la nueva Ley Orgánica de Educación.

3. Por ello destacamos la importancia fundamental de algunos aspectos que deben ser expresados con claridad en ella: La apertura de la Ley a todas las corrientes del pensamiento acordes con los lineamientos de la Constitución; el derecho irrenunciable y la responsabilidad de la familia en la educación de los hijos y en la elección del tipo de escuela para los mismos; el papel rector del Estado, compartido con toda la sociedad, en la garantía de este derecho para todos, en particular para los sectores populares, y en la supervisión de su efectivo cumplimiento, de acuerdo a las leyes; la necesidad de promover una educación que sea integral, promotora de vida y transformadora de la sociedad; la exigencia de tener en cuenta la dimensión religiosa de las personas y de contemplar la Educación Religiosa Escolar dentro del horario escolar, según las diferentes creencias y dentro del marco constitucional; la participación responsable de la comunidad educativa, que debe estar conformada por personas que realmente tengan injerencia en la vida de niños y niñas, adolescentes y jóvenes en la escuela.

4. La orientación de la Ley debe estar dirigida a dar respuesta a la problemática educativa existente y a favorecer el concurso del mayor número posible de fuerzas de la sociedad venezolana para lograr el crecimiento de las personas y un desarrollo efectivo del país. Es necesario que despierte entusiasmo, que convoque y comprometa para superar el dramático proceso de exclusión que persiste en nuestra sociedad, sobre todo para jóvenes que se encuentran entre los 15 y 19 años, y para lograr una autentica educación de calidad que inculque los valores que hacen de nuestra patria, una patria grande, en la que quepamos todos los venezolanos y todas las venezolanas, y proyectemos los grandes ideales del Libertador.

5. Estamos conscientes de la repercusión de este tema en el presente y futuro del país. Por tal motivo auspiciamos un diálogo que genere consensos y rechazamos todo aquello que refleje imposición de líneas u orientaciones por parte de cualquier tendencia. Tenemos la firme confianza de que seremos capaces de lograr acuerdos y de mantener despejado un horizonte de libertad y de responsabilidad compartida, porque estamos convencidos de que la “educación es tarea de todos”.

Los Arzobispos y Obispos de Venezuela

Caracas, 10 de julio de 2009

Comunicado de la CEV ante el Proyecto de Ley Orgánica para la Equidad e Igualdad de Género

1. Los Obispos y Arzobispos que conformamos la Conferencia Episcopal Venezolana, en nuestra condición de pastores de un pueblo mayoritariamente cristiano, deseosos de iluminar el delicado tema de los valores y principios de la fe cristiana hacemos publico nuestro interés en participar en el debate suscitado por el proyecto de Ley Orgánica para la equidad e igualdad de género presentado y discutido en la Asamblea Nacional de la República Bolivariana de Venezuela.

2. Aun cuando el Proyecto de Ley plantea entre sus objetivos desarrollar principios de igualdad y solidaridad y fortalecer el respeto a los derechos humanos de hombres, mujeres, niños, niñas y adolescentes, tenemos fundadas razones para afirmar que en él se cometen graves violaciones y daños irreparables a derechos y estructuras fundamentales de la sociedad venezolana reconocidos y garantizados en nuestro texto Constitucional.

3. Frente a los graves daños que ya ha estado sufriendo el matrimonio y la familia por el deterioro económico, social y moral y por el impacto de una cultura pan sexual que atenta contra su estructura social y jurídica, se suma este nuevo intento legislativo de la Asamblea Nacional, que la Iglesia católica, lo mismo que otras iglesias cristianas hermanas y otros credos, ve con suma preocupación.

4. El nuevo Proyecto legislativo de Igualdad y equidad de género atenta gravemente contra derechos consagrados y protegidos por nuestra Constitución Nacional: concretamente las instituciones del matrimonio y la familia y el interés superior de niños, niñas y adolescentes consagrados en los artículos 75, 76, 77 y 78 de la Carta Magna al legitimar uniones del mismo sexo, otorgándoles los mismos efectos jurídicos y patrimoniales que a los del matrimonio; en el proyecto de la nueva ley estos derechos quedan jurídicamente vulnerados. Igualmente desconoce la protección constitucional al derecho a la inviolabilidad de la vida humana, sea por medios anticonceptivos o por el aborto.

5. La Iglesia proclama, al igual que nuestra Constitución Nacional, la primacía y la inviolabilidad de los derechos humanos: la dignidad de la persona y el derecho inviolable a la vida humana. Ese derecho natural, superior a cualquier ley humana, exige de los Estados la obligación de defender la vida humana. Este derecho fundamental y primero es consagrado en nuestra Constitución cuando dice que “la vida humana es inviolable y el Estado tiene la obligación de protegerla” (Art.43, 76).

6. La Institución natural del Matrimonio como institución de derecho natural, consagrado en nuestras leyes como unión de un hombre y una mujer; y la institución de la familia como una comunión de amor, de respeto, de fidelidad y de auxilio mutuo, conformada por padre, madre, hijos e hijas, son reconocidos y protegidos por el Estado de conformidad a los artículos 75 y 77 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.

7. Cuando la institución del Matrimonio y de la familia, que son los pilares de una sociedad, están amenazados por situaciones sociales, económicas, ideológicas o jurídicas, las diversas instituciones de la sociedad deben ponerse en movimiento para su defensa. En consecuencia es legítima la reacción y el rechazo de la sociedad cuando se pone en peligro la dignidad de la persona humana y los derechos que le son inherentes, como el de gozar de una estructura familiar constituida por un hombre y una mujer y sus hijos.

8. Como responsables de la pastoral de la familia convocamos a todos los hombres y mujeres de Venezuela a una actitud vigilante de estudio y discusión de este nuevo proyecto de Ley que de ser aprobado comprometería gravemente el futuro de nuestra sociedad; e invitamos a trabajar y hacer proposiciones que contribuyan a la dignificación de la persona humana y rechacen cuanto contribuya al debilitamiento de derechos tan fundamentales como: dignidad y respeto a la persona humana y la estructura natural del matrimonio y la familia. Urge igualmente salvaguardar el derecho de todo niño, niña y adolescente a ser formados y educados en el seno de su familia natural. El futuro de nuestra sociedad depende del respeto y protección que se garantice al matrimonio y la familia, instituciones consideradas fundamentales en todos los pueblos.

Firman los Arzobispos y Obispos de Venezuela.

Caracas 10 de julio de 2009.

Comunicado de la Conferencia Episcopal Venezolana ante el Proyecto de Ley de

Medios de Comunicación Social y nuevas disposiciones de CONATEL

1. Ante las últimas informaciones en las que distintos poderes públicos anuncian decretos de providencia y legislaciones en materia de Medios de Comunicación Social, los Arzobispos y Obispos de Venezuela queremos reafirmar los principios rectores, tal como lo expresamos en el Concilio Plenario de Venezuela, en el documento Pastoral de los Medios de Comunicación Social, principios que deben orientar materia tan grave y delicada para el desarrollo de nuestro país

2. Los Medios de Comunicación Social deben prestar un valioso servicio, informando sobre los hechos de manera objetiva; promocionando la verdad y la justicia, la paz y la libertad, la solidaridad, las buenas costumbres, la convivencia ciudadana, las exigencias de la vida; defendiendo la dignidad de la persona humana y sus derechos; orientando las mentes y los corazones con una visión ética.

3. En un Estado democrático los diferentes grupos e instituciones deben encontrar espacios para ofrecer sus planteamientos y orientaciones en vista a la formación de la opinión pública. El Estado debe ser garante de este derecho fundamental.

4. La libertad de expresión es uno de los derechos humanos fundamentales que permite el desarrollo integral del hombre, lo conduce en la búsqueda de la verdad y constituye una herramienta para la participación y defensa de la democracia.

5. Los Medio de Comunicación Social permiten que la libertad de expresión pueda ser ejercida. Prensa, radio TV, cine, teatro, Internet, publicidad..., se convierten en los canales a través de los cuales los comunicadores sociales llevan a cabo la misión propia de su profesión: informar, formar y entretener sin ningún impedimento, amenaza, discriminación, intimidación, persecución o cualquier tipo de coacción, fuera de la justa regulación que contemplan las leyes.

6. La opinión pública, la libertad de expresión y el derecho a la información conforman junto con otros derechos fundamentales un verdadero estado democrático, tal como reza la constitución en su artículo 6: “El gobierno de la República Bolivariana de Venezuela y de las entidades políticas que la componen es y será siempre democrático, participativo, electivo, descentralizado, alternativo, responsable, pluralista y de mandatos revocables.“

7. Lamentablemente, en ocasiones las instituciones que detentan el poder, por motivos políticos o económicos, entre otros, coartan la libertad de expresión, amedrentando, interviniendo, manipulando las políticas comunicacionales, estableciendo normas y reglamentos limitantes, controlando los medios y creando legislaciones coercitivas que ahogan la libertad de expresión y violan el derecho a la información. Hay que estar alerta ante estas situaciones, que debilitan el estado de derecho.

8. Por otra parte, deploramos el uso irresponsable de la libertad que lleva al libertinaje de expresión y lesiona los derechos humanos, sin tener en cuenta sus límites que le son dados por la dignidad de la persona humana y el bien común. No hay libertad cuando los medios, estén en manos privadas o en manos del gobierno, informan sólo lo que les interesa, ocultando noticias, tergiversando sucesos y no permitiendo el acceso a la opinión pública a quienes no están alineados con ellos.

9. Vemos con suma preocupación que decretos y legislaciones sin suficiente consulta y sin consenso en esta materia pretenden imponer hegemónicamente una determinada visión de la vida y de la sociedad.

Los Arzobispos y Obispos de Venezuela

Caracas, 10 de julio de 2009

TRAS LA HUELLA DEL MAESTRO DA RESPUESTA PUNTUAL

Y BREVE AL SEÑOR MINISTRO DEL INTERIOR

1) La Iglesia Católica, la única fundada por el propio Jesucristo, es algo más que los templos o la Jerarquía y la Feligresía; es todo y es más, pues somos hijos de Dios Padre unidos en hermandad con Dios Hijo en el amor de Dios Espíritu Santo; somos, pues, expresión del amor de Dios.

2) El único discurso que permanentemente ha estado incitando al odio, vociferando, insultando, agrediendo, irrespetando con expresiones soeces y vulgares a todos quienes piensen distinto a ustedes han sido, por más de 10 años, otros a quienes sin la menor duda Ud. conoce mejor.

3) Nada tiene que perdonarle Dios a nuestros Obispos, quienes siguiendo los mandatos divinos SÍ saben lo que dicen, que no es otra cosa que la palabra de Nuestro Señor Jesucristo…

4) Otros son quienes deben pedir perdón al Señor por cosas como: Manipular elecciones universitarias ante una inminente derrota; Inventarle delitos falsos a quien lo derrotó limpiamente en dichos comicios; esto sin mencionar el olímpico desconocimiento del Asilo concedido por otro Estado como El Vaticano. Por eso, y como Dios es amor, por ese mismo amor le pedimos al Padre Celestial que le perdone sus pecados, Sr. Ministro, como deseamos que perdone los nuestros

EL DON DE DIOS (La Trinidad de Nuestra Vida)
Nereo Silanes, del Secretariado Trinitario

Desde la antigüedad, la Iglesia testimonia su veneración por la Santísima Trinidad “no en su ser en sí, sino en la relación con los hombres” (p. 28).

1. Hijos en el Hijo. Así, el proyecto que Dios Padre tiene para los hombres “no ha sido otro que el de asociar a todos los seres humanos en la comunión trinitaria, constituyéndolos hijos en su Hijo encarnado … unidos en el mismo Espíritu de comunión y de amor que une al Padre y al Hijo” (p. 29).

2. Comunión en el Espíritu. La divina revelación nos indica, además, que hay una clara dependencia del Espíritu Santo, la cual es permanente. Por tanto, “El Espíritu concurre con Cristo en la constitución y desarrollo de la Iglesia, juntamente con el Padre. No en vano San Irineo afirma que el Hijo y el Espíritu son ‘como las dos manos del Padre’ a través de las cuales crea y recrea todo” (p. 29).

Se desprende de lo anterior, entonces, que Dios es la Santísima Trinidad, que desde siempre quiso ser nuestra por autodonación, ya que “ha querido ser nuestra, dentro de su absoluta trascendencia, por el bautismo, al comunicársenos tal cual es, para que vivamos su misterio de comunión y familia” (p. 29).

Y lo más importante: no sólo somos imagen de Dios porque poseamos un “ser”, ni porque ese ser sea inteligente y libre, sino porque participamos por naturaleza del propio “ser trinitario”. Así que “Dios Padre … al engendrar al Hijo, en Él y por Él, engendra también a los hombres. Son Dios Padre y Dios Hijo quienes, al amarse mutuamente, nos envuelven en el ‘abrazo de Amor’, que es el mismo Espíritu Santo. Son las tres Personas que introducen al hombreen su propia comunión familiar. La Santísima Trinidad, por lo mismo, es lo más vital, en la existencia del hombre” (p.31)

SANTÍSIMA TRINIDAD

LA SANTÍSIMA TRINIDAD

En el evangelio Jesús nos revela el misterio más grande que existe, es un dogma de fe, es decir, una verdad que debemos creer, si nos llamamos cristianos. Cada vez que rezamos el Credo, decimos creer en un solo y único Dios, que es Padre Creador, que es Hijo Redentor y que es Espíritu Santo, Señor y Dador de Vida y Santificador.
El misterio de la Santísima Trinidad, es uno de los "misterios escondidos en Dios, -que como dice el Concilio Vaticano II-, si no son revelados, no pueden ser conocidos" Y, aun después de la Revelación, es el misterio más profundo de la fe, que el entendimiento por sí solo no puede comprender ni penetrar.
En cambio, el mismo entendimiento, iluminado por la fe, puede en cierto modo, aferrar y explicar el significado del dogma, para acercar al hombre al misterio de la vida íntima del Dios Uno y Trino. Toda la Sagrada Escritura revela esta verdad: "Dios es Amor en la vida interior de una única Divinidad, como una inefable comunión de personas". Son Tres Personas distintas en un sólo Dios, como aprendimos en el catecismo.
El misterio de la Santísima Trinidad es la revelación más grande hecha por Jesucristo. Los judíos adoran la unicidad de Dios y desconocen la pluralidad de personas en la unicidad de la sustancia. Los demás pueblos adoran la multiplicidad de los dioses. El cristianismo es la única religión que ha descubierto, en la revelación de Jesús, que Dios es uno en tres personas. Ante esta revelación divina de su íntima esencia, no nos queda otra cosa que agradecerle esta confianza y adorar a las Tres Personas Divinas.
¿En qué consiste el Misterio?
Sabemos que hay UN SOLO DIOS, en tres personas distintas entre sí, no por su naturaleza -que es la divinidad misma- sí por su obrar en la historia de la salvación. Así decimos que:
 DIOS PADRE, es el "Principio-sin principio"; no fue creado ni engendrado; es por sí sólo el Principio de Vida; es la vida misma, que posee en absoluta comunión con el Hijo y con el Espíritu Santo.
 DIOS HIJO, es engendrado -no creado- por el Padre; Jesús es Hijo eterno y consustancial (de la misma naturaleza o sustancia); Dios es al mismo tiempo Padre, como el que engendra, e Hijo como el que es engendrado.
 DIOS ESPÍRITU SANTO, procede del Padre y del Hijo; es como una "espiración", soplo del Amor consustancial entre el Padre y el Hijo; se puede decir que Dios en su vida íntima es amor, que se personaliza en el Espíritu Santo. .
Diferentes "misiones"
Si quisiéramos identificar a la Santísima Trinidad por sus "misiones" en el tiempo, o atribuciones, diríamos que:
 EL PADRE es el Principio de Vida, de quien todo procede. Se le atribuye la Creación.
 EL HIJO procede eternamente del Padre, como engendrado por Él, y asumió en el tiempo una naturaleza humana por nuestra salvación. Se le atribuye la Redención.
 EL ESPÍRITU SANTO es enviado por el Padre y el Hijo, como también procede de ellos, por vía de voluntad, a modo de amor; se manifestó primero en el Bautismo y en la Transfiguración de Jesús y luego el día de Pentecostés sobre los discípulos; habita en los corazones de los fieles con el don de la caridad (Cf. Ef 4,30). Se le atribuye la Santificación.
Porque el entendimiento humano no es capaz de comprender la esencia divina, no puede penetrar en el misterio de la vida íntima de Dios, sólo puede conocer lo que Dios revela y asumirlo con la fe; se puede aplicar aquí la frase de San Agustín: "Si lo comprendes, no es Dios".
"Que todos sean uno…"
"Te preguntarás: ¿si no lo podemos comprender, para qué entonces quiso Dios revelarnos el gran misterio de la Santísima Trinidad? En el evangelio de San Juan, Jesús ruega al Padre por lo que es su gran deseo:
"Que todos sean uno como Tú, Padre, estás en Mi y Yo en Ti. Sean también uno en nosotros: así el mundo creerá que tú me has enviado". (Jn 17, 21)
Cuando revela el misterio de la Santísima Trinidad, deja ver también las relaciones que hay entre las tres Divinas Personas; aunque esas relaciones son distintas, tampoco dividen la misma y única esencia de Dios.
 El Padre es pura Paternidad.
 El Hijo es pura Filiación.
 El Espíritu Santo es puro Nexo de Amor.
Son relaciones "subsistentes", que en virtud de su impulso vital salen al encuentro una de la otra en una comunión, en la cual la totalidad de la Persona es apertura a la otra.
Es esto, el paradigma supremo de la sinceridad y libertad espiritual a la que deben tender las relaciones interpersonales humanas, siempre tan lejanas a este modelo trascendente.
"El Señor Jesús, cuando ruega al Padre que 'todos sean uno, como nosotros también somos uno' abriendo perspectivas cerradas a la razón humana, sugiere una cierta semejanza entre la unión de las personas divinas y la unión de los hijos de Dios en la verdad y en la caridad. Esta semejanza demuestra que el hombre, única criatura terrestre a la que Dios ha amado por sí misma, no puede encontrar su propia plenitud si no es en la entrega sincera de sí mismo a los demás". (Concilio Vaticano II, Gaudium et spes, 24).
Compromiso cristiano
"Conocer el misterio de la Santísima Trinidad, nos involucra y compromete para adquirir ciertas actitudes en las relaciones humanas:
"La perfectísima unidad de las tres Personas divinas, es el vértice trascendente que ilumina toda forma de auténtica relación y comunión entre nosotros, seres humanos"
(Juan Pablo II, "Creo en Dios Padre", p.170)
No se trata de que queramos entender el Misterio de la Santísima Trinidad, esto es imposible. Jesús nos reveló ese Misterio para mostrarnos el modelo de lo que deben ser las relaciones humanas de los cristianos. La Iglesia universal nos invita a "glorificar a la Santísima Trinidad", como manifestación de la celebración del Jubileo. No hay mejor forma de hacerlo que revisando las relaciones con nuestros hermanos, para mejorarlas y así vivir la unidad querida por Jesús "que todos sean uno". Para explicar este gran misterio, existen ciertos símbolos que son entendibles a nuestra razón:
1) La Santísima Trinidad es simbolizada como un triángulo. Cada uno de los vértices es parte del mismo triángulo y sin embargo cada uno es distinto.







También, vemos a la Santísima Trinidad simbolizada como una vela encendida: La vela en sí misma simboliza al Padre, la cera que escurre es el Hijo, que procede del Padre y la llama encendida es el Espíritu Santo. Los tres son "vela", pero son distintos entre sí. Así mismo vemos a la Santísima Trinidad en forma de trébol. cada una de las hojas es "trébol" pero son distintas entre sí.

Persignación
¿Que hacemos al persignarnos? "En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo" Es costumbre de los católicos repetir frecuentemente estas palabras, principalmente al principio y al fin de nuestras acciones. Cada vez que hacemos la Señal de la Cruz sobre nuestro cuerpo, recordamos el misterio de la Santísima Trinidad.
 En el nombre del Padre: Ponemos la mano sobre la frente, señalando el cerebro que controla todo nuestro cuerpo, recordando en forma simbólica que Dios es la fuente de nuestra vida.
 Y del Hijo: Colocamos la mano en el pecho, donde está el corazón, que simboliza al amor. Recordamos con ello que por amor a los hombres, Jesucristo se encarnó, murió y resucitó para librarnos del pecado y llevarnos a la vida eterna.
 Y del Espíritu Santo: Colocamos la mano en el hombre izquierdo y luego en el derecho, recordando que el Espíritu Santo nos ayuda a cargar con el peso de nuestra vida, el que nos ilumina y nos da la energía para vivir de acuerdo a los mandatos de Jesucristo.
Algunas personas argumentan que no podemos entender el misterio de la Santísima Trinidad a través de la razón. Esto es cierto, necesitamos de la fe ya que se trata de un misterio. Es un misterio hermoso en el qu Dios nos envía a su Hijo para salvarnos.